του Γαλαξιάρχη
Συνταγματολόγος: «Καταργήσαμε το Σύνταγμα για να προστατέψουμε το Σύνταγμα»
Υπουργός: «Δεν μπορεί να υπάρχει χώρα εκτός των Αγορών και Σύνταγμα χωρίς χώρα»
Υφυπουργός: «Ανάπτυξη είναι από μηδέν, το εισόδημα να γίνει κάτι»
Λαός: «Μπεεεε!»
Από το δούλεμα…
«Λεφτά υπάρχουν» είπε ο μεγάλος σοσιαλδημοκράτης οραματιστής του 4ου δρόμου και τσέπωσε 44% του εκλογικού σώματος που έκανε τον κόπο να φτάσει ως την κάλπη. Ο αντίπαλός του είχε φροντίσει στο μεταξύ να γελοιοποιήσει το σύνθημα της “επανίδρυσης του κράτους”, να αφήσει τη μισή χώρα να καεί και να διαλύσει τον κρατικό μηχανισμό γενικότερα, πνίγοντας τον πολιτικό κόσμο στα σκάνδαλα και την αναξιοπιστία. Ο “κουρασμένος” Καραμανλής ήταν από το καλοκαίρι του 2009 άλλωστε αναχωρητής. Το ίδιο και ένας στους τρεις έχοντες δικαίωμα ψήφου κάτοικοι αυτής της χώρας. Ήταν τόση η ενθουσιώδης εξαπάτηση του Παπανδρέου ώστε λίγο πριν τις εκλογές ακόμη και οι δικοί του τού ψυθίριζαν «κόψε κάτι». Τι σημασία είχε άλλωστε; Η συστηματική απάτη αποτελεί συνώνυμο της άσκησης εξουσίας από συστάσεως του Νεοελληνικού Κράτους. Ένας τάχα μου προοδευτικός πρόεδρος, γόνος του ιδρυτή του κόμματος της σοσιαλιστικής δημαγωγίας, θα κώλωνε;
Κι άντε το χάψανε μερικά εκατομμύρια ψηφοφόροι αυτό το «λεφτά υπάρχουν», που αναμφίβολα θα συνοδεύει ως το θάνατό του -και πέρα από αυτόν- τον πλέον καταστροφικό ηγέτη της μεταπολίτευσης. Το δούλεμα όμως δεν σταμάτησε ούτε την επόμενη των εκλογών. Αντιθέτως, η χώρα οδηγήθηκε στην αδίστακτη επιτήρηση κάτω από ένα δολοφονικό μνημόνιο, εν μέσω φαύλου κύκλου ψεμάτων και διαψεύσεων. Φαύλος κύκλος που δεν σταμάτησε ούτε μετά την είσοδο -κατόπιν πρόσκλησης και ξεδιπλώματος κόκκινου χαλιού στην υποδοχή- του ΔΝΤ, της ΕΚΤ και της Κομισιόν στη χώρα. Από κεκτημένη ταχύτητα ενδεχομένως οι υπουργοί και τα στελέχη του ΠΑΣΟΚ ισχυρίζονταν τόσο φυσικά ότι το μαύρο είναι άσπρο σαν να απαντούσαν στην ερώτηση «πόσο κάνει 1+1».
Δεν ήταν λίγοι τότε εκείνοι που είχαν επισημάνει ότι μεγαλύτερη καταστροφή από τις ίδιες τις πολιτικές του μνημονίου, θα επέφερε η μέθοδος επιβολής τους. Ότι ο μαζικός εμπαιγμός των πολιτών θα οδηγούσε σε φαινόμενα κοινωνικής αποσάθρωσης και ενδεχομένως τυφλής και βίαιης αντίδρασης. Προσωπικά έχω γράψει πολλές φορές για τη συλλογική παράνοια στην οποία οδήγησαν τους πολίτες, με την τόσο εξόφθαλμη στρέβλωση της πραγματικότητας και το βίαιο στραπατσάρισμα της κοινής λογικής. «Πονάει το μυαλό μου να σας ακούει», επέμενα. Εκείνο που δεν είχα προβλέψει σε ό,τι αφορά το ψυχολογικό και νοητικό πόλεμο που είχε κηρύξει η κυβέρνηση και τα μίσθαρνα όργανά της στην κοινωνία, ήταν το επόμενο, ακόμη πιο διαλυτικό, βήμα. Η αλήθεια είναι ότι τους είχα υποτιμήσει για το πόσο ψυχροί εκτελεστές μπορούσαν να καταντήσουν.
…στον ψυχρό κυνισμό
Όταν χρησιμοποιήσεις όλα τα ψέμματα του καταλόγου της πολιτικής απάτης (και δεν είναι λίγα αυτά). Όταν καταντήσεις ένας κοινός εκβιαστής. Όταν, κάποια στιγμή μετά από όλα αυτά, έχεις αρχίσει να επαναλαμβάνεσαι αναγκαστικά και αφόρητα. Όταν ακόμη και τότε, κανείς δεν σε ελέγχει ουσιαστικά για το τι λες και τι κάνεις. Όταν κανείς δεν σε σκουντάει καν να σου πει «συμμαζέψου». Όταν, όταν, όταν… Περνάς στο επόμενο βήμα: την αποκτήνωση.
Κάπως έτσι λοιπόν και αφού το εκβιαστικό δίλημμα «μνημόνιο ή καταστροφή» έχει εκφραστεί σε όλες τις εναλλακτικές εκδοχές του, από το βήμα της βουλής, το γυαλί της τηλεόρασης, τα ρυπαρά ραδιοκύματα και τις κατακίτρινες σελίδες του Τύπου, η πολιτική ελίτ της χώρας αποκτηνώθηκε εντελώς. Δεν χρειάζεται πλέον να βιάζει άλλο τη λογική και να προσποιείται για τα πάντα. Απενοχοποιημένη πια, πέρασε στον κυνισμό.
Εκεί που ο όρος “συνταγματική εκτροπή” βρισκόταν στο στόμα μόνο μιας χούφτας ανθρώπων, οι οποίοι συστηματικά κατηγορήθηκαν ως γραφικοί, έρχεται ο Προκόπης Παυλόπουλος, συνταγματολόγος, πρώην υπουργός και νυν βουλευτής πρώτης γραμμής της Νέας Δημοκρατίας να ομολογήσει ψυχρά ότι: «Καταργήσαμε το Σύνταγμα για να προστατέψουμε το Σύνταγμα». Είχε προηγηθεί βέβαια ο, επίσης συνταγματολόγος, Αντιπρόεδρος της Κυβέρνησης και Υπουργός Οικονομικών, Ευάγγελος Βενιζέλος, το βράδυ ψήφισης της νέας δανειακής σύμβασης. Εντός της κοινοβουλευτικής αίθουσας και μπροστά στα μάτια 300 βουλευτών (και εκατοντάδων χιλιάδων τηλεθεατών) ισχυρίστηκε ότι «δεν μπορεί να υπάρχει χώρα εκτός των Αγορών και Σύνταγμα χωρίς χώρα». Με λίγα λόγια, το Σύνταγμα υφίσταται μόνο όταν η χώρα λειτουργεί ομαλά εντός το παγκόσμιου αγοραίου συστήματος και πάντα κατά την κρίση της κυβέρνησης. Χωρίς ντροπή. Ακόμη χειρότερα: κουνώντας το δάκτυλο σε όλους όσοι τον αμφισβητούν αυτόν προσωπικά και την κυβέρνησή του. Σπέρνοντας κατηγορητήρια αριστερά-δεξιά για μειοδότες και υπηρέτες οικονομικών συμφερόντων που θέλουν να πτωχεύσει η χώρα. Έτσι λοιπόν, όσοι ανησυχούν για την τύχη του ξεχειλωμένου ελληνικού Συντάγματος και κατά συνέπεια του βιασμένου πολιτεύματος, βαπτίστηκαν όργανα του διεθνούς χρηματοπιστωτικού κεφαλαίου. Εχθροί της χώρας.
Ποιος θα σταματήσει λοιπόν έναν αστείο υφυπουργίσκο, σαν τον Παντελή Οικονόμου, που έσβηνε σελίδες από το προσωπικό του ιστολόγιο προκειμένου να κρύψει τις παλινωδίες του, από το να γίνει εξίσου κυνικός, ισχυριζόμενος ότι «ανάπτυξη είναι από μηδέν, το εισόδημα να γίνει κάτι», απαντώντας σε ερώτημα σχετικό με τις αντισυνταγματικές μειώσεις του βασικού μισθού; Ποιος θα ελέγξει έναν πρώην (και νυν) μεγαλοδημοσιογράφο που διορίστηκε κυβερνητικός εκπρόσωπος ενός επίσης διορισμένου τραπεζικού υπαλλήλου στη θέση του πρωθυπουργού, όταν δημοσίως δηλώνει ότι η κατρακύλα των εισοδημάτων του μισθωτού δεν θα έχει σταματημό και πως στόχος είναι η Λετονία και η Βουλγαρία, όπως άλλωστε «περιγράφει το ίδιο το Μνημόνιο»;
Ποιον να φοβηθούν όλοι αυτοί; Τους δημοσιογράφους που τους γλείφουν δουλοπρεπώς; Τους διανοητές που τους παρακαλάνε να τολμούν περισσότερο; Τους καλλιτέχνες που βαράνε τα στήθη τους για καμένα ντουβάρια και κερδίζουν εκατομμύρια τραγουδώντας για την “φτωχολογιά”; Ή μήπως τις σποραδικές βουβές λειτανίες που αυτοβαπτίζονται διαδηλώσεις;
Το τελευταίο βέλασμα
Το τέρας βγήκε από το κλουβί. Γλυκάθηκε από τη γεύση της ανθρώπινης σάρκας και, όντας ανεξέλεγχτο, κυκλοφορεί διψασμένο για ανθρώπινο αίμα. Δεν κρύβεται. Δεν φοράει μάσκα. Δεν παριστάνει το χορτοφάγο που αναγκάστηκε να φάει σάρκες. Δεν βαφτίζει καν το κρέας ψάρι. Ομολογεί ότι είναι ανθρωποφάγο, ότι πεινάει και βγήκε για κυνήγι.
Δεν έχει ανάγκη να κρυφτεί γιατί το θήραμα δεν έχει δείξει διάθεση να αμυνθεί. Για την ώρα βελάζει δυνατά. Πού και πού ρίχνει καμιά κλωτσιά, αλλά δεν έχει καν αρχίσει να τρέχει. Πόσο μάλλον να στρέψει τα κέρατα προς τον σφαγέα του. Δεν γνωρίζω ποια είναι η ψυχολογία του κατσικιού λίγα λεπτά πριν περάσει την πόρτα του σφαγείου, αλλά ενδεχομένως μπορώ να τη φανταστώ. Ώρες ώρες έχω την αίσθηση ότι τη νιώθω.
Η προβατοποιημένη κοινωνία δεν έχει καν την πολυτέλεια ενός τσοπανόσκυλου που θα την μαντρώσει με γαβγίσματα και δαγκωματιές, αλλά τουλάχιστον με ασφάλεια. Αν προτιμάτε, το πρώην τσοπανόσκυλο, δηλαδή το πολιτικό προσωπικό, έχει γίνει πλέον ο θηρευτής του κοπαδιού. Μέσα σε αυτό το ζοφερό σκηνικό η αυτοοργάνωση φαντάζει ουτοπία και η συλλογική δημιουργία πολιτικού προτάγματος από συνειδητοποιημένους πολίτες-μέλη οργανωμένης κοινωνίας, αγγίζει τη σφαίρα της φαντασίας.
Τι μένει; Το τελευταίο βέλασμα πριν το μαχαίρι κόψει την τραχεία;
Αν δεν είναι αυτό, η μόνη εναλλακτική που μπορώ να φανταστώ σε αυτό το διαλυμένο κοινωνικό χάρτη είναι η μία ενστικτώδης βίαιη αντίδραση.
Το περιθώριο χρόνου για την οργάνωση έχει δυστυχώς τελειώσει. Ωστόσο σε αυτή τη φάση, η κουτουλιά είναι πολλαπλά προτιμότερη από το βέλασμα. Η οργισμένη και αποφασιστική αντίδραση απέναντι στους κυνικούς είναι η τελευταία ευκαιρία για να κερδίσει χρόνο το θήραμα. Αυτά τα λίγα δευτερόλεπτα που μπορεί να οδηγήσουν στη ζωή αντί για το θάνατο.
Zaphod
Short URL: http://wp.me/s1pa1c-cynical









HungerStrike300: Απεργία Πείνας Μεταναστών
αρης
1 Μαρτίου, 2012 10:33 μμ
“Every normal man must be tempted at times to spit upon his hands, hoist the black flag, and begin slitting throats.”
Dvořák
1 Μαρτίου, 2012 10:58 μμ
Ένας να σύρει το σπαθί
κι άλλοι ακολουθούμε.
Giwrgis
1 Μαρτίου, 2012 11:27 μμ
Εγώ να ρωτήσω την απορία μου, οι κινήσεις τύπου ΕΠΑΜ δε σας κινούν το ενδιαφέρον; Γιατί δεν το αναφέρετε ποτέ εδώ μέσα; Το ρωτάω ειλικρινά.
loophole
1 Μαρτίου, 2012 11:38 μμ
Καλησπέρα, όπως πιθανώς ξέρεις ο //γράφος μπορεί να είναι ένα συλλογικό μπλογκ αλλά η θεματολογία, οι αναρτήσεις που μπαίνουν δεν συναποφασίζονται (δεν υπάρχει κάτι σαν συντακτική ομάδα π.χ.), ο καθένας ανεβάζει ό,τι του αρέσει και τον ενδιαφέρει (μέσα σ’ ένα πλαίσιο αλληλοσεβασμού κλπ.). Οπότε η απάντηση στο ερώτημά σου είναι μάλλον ότι κανέναν απ’ όσους συμμετέχουμε στο μπλογκ δεν τον ενδιαφέρουν οι κινήσεις τύπου ΕΠΑΜ.
Τον καθέναν μπορεί και για διαφορετικούς λόγους. Εμένα προσωπικά λόγω του έντονου εθνικοπατριωτικού και λαϊκίστικου χαρακτήρα που έχει (κατά τη γνώμη μου).
μανικακος
1 Μαρτίου, 2012 11:42 μμ
ουτε την Δημ.Αρ. συμπαθειτε…. να τα λεμε αυτα….
Giwrgis
1 Μαρτίου, 2012 11:53 μμ
Οκ είναι κατανοητό, αλλά δεν υπάρχει ούτε μια κίνηση που να σας εκφράζει; Γιατί το συγκεκριμένο άρθρο λέει πως πάμε σαν πρόβατα στη σφαγή όταν υπάρχουν κινήσεις που προσπαθούν τόσο καιρό για το αντίθετο; Είναι κάποια κίνηση που σας εκφράζει περισσότερο; Ειλικρινά αν υπάρχει να το ψάξω κι εγώ. Ούτε κι εγώ θέλω να είμαι μέλος κάποιας κίνησης και να την ακολουθώ τυφλά αλλά κάτι πρέπει να κάνουμε ρε παιδιά, για όνομα. Πρέπει να βοηθήσουμε την όποια προσπάθεια, αυτή είναι η γνώμη μου.
DrAluca
1 Μαρτίου, 2012 11:56 μμ
Giwrgi……σε ποια περιοχη μενεις? (μην απαντησεις…θα δεις..)
Πολυ πιθανο, στην περιοχη που μενεις, η καπου αρκετα κοντα, να υπαρχει ηδη μια κινηση “γειτονων” σου (με την λιγο πιο ευρεια ενοια).
Χωρις καποιον προσδιορισμο, απλα ως κινηση γειτονιας, πως σου ακουγεται?
Χαμογελατε…
loophole
2 Μαρτίου, 2012 12:14 πμ
Α οκ Giwrgi εγώ νόμιζα πως αναφέρεσαι γενικά στο μπλογκ, για το άρθρο θα σου απαντήσει καλύτερα ο ζάφοντ
Γαλαξιάρχης (Zaphod)
2 Μαρτίου, 2012 12:38 μμ
Πραγματικά φοβάμαι ότι πάμε σαν πρόβατα στη σφαγή. Και η αλλαγή τακτικής της εξουσίας, χωρίς σοβαρή αντίδραση, μάλλον επιβεβαιώνει την υποψία μου.
Ομολογώ ότι μέχρι πριν την ψήφιση του Μνημονίου βου δεν είχα φόβο μέσα μου. Πλέον όμως τρέμω. Χρόνος για συνδιαμόρφωση δεν υπάρχει, παρά μόνο για σκληρή αντίσταση παντού. Όμως από την άλλη, βία χωρίς κοινωνική συνοχή και ταξικό παρονομαστή, οδηγεί σε εφιαλτικά ενδεχόμενα. Δίκοπο μαχαίρι…
Γαλαξιάρχης (Zaphod)
2 Μαρτίου, 2012 12:31 μμ
Ο καθένας εκφράζει τον εαυτό του φίλε Γιώργη στους //γράφους. Προσωπικά δεν με συγκινεί το ΕΠΑΜ. Μία ξεπερασμένη σούπα ιδεών και ανθρώπων. Συμφωνώ σε επιμέρους σημεία, αλλά η θολούρα της συνολικής εικόνας με ενοχλεί.
Επιπλέον με ανησυχούν οι ευκολίες των συμπερασμάτων στις αναλύσεις του Καζάκη, ο ενδόμυχος (και κραυγαλέος) εθνικισμός του, και το πανίσχυρο κράτος-πατερούλη που ονειρεύεται.
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 12:58 μμ
Αυτό με τις ευκολίες των συμπερασμάτων που λες zaphod ισχύει και το έχω παρατηρήσει κι εγώ. Αλλά πιστεύω ότι ως ένα βαθμό είναι θεμιτό για να πείσεις τους μαζικά λοβοτομημένους εγκεφάλους που θέλουν έτοιμες λύσεις. Αν η τηλεόραση για παράδειγμα λέει από το πρωί ως το βράδυ την καταστροφή της δραχμής, δε μπορείς εσύ να βγεις μια μέρα και να πεις, παιδιά ας δοκιμάσουμε τη δραχμή και ότι γίνει, παρόλο που ξέρεις ότι κατά 90% θα είναι καλύτερη λύση από αυτή που ακολουθούμε. Δε μπορείς να είσαι σίγουρος όταν παίρνεις στο λαιμό σου όλα το φορτίο του παρελθόντος (εννοώ τις επικρατούσες λογικές και πολιτικές). Θα πρέπει να κινηθείς λίγο έξυπνα για να πείσεις τη μάζα. Έχω την εντύπωση ότι πολεμάμε ένα κτήνος (την τηλεόραση) που χρησιμοποιεί ξεδιάντροπα κάθε θεμιτό και αθέμιτο μέσο για να μας εξαπατεί κι εμείς προσπαθούμε να; μη χάσουμε το σεις και το σας. Μήπως θα πρέπει να χρησιμοποιήσουμε κι εμείς κάθε θεμιτό και αθέμιτο μέσο αν δε θέλουμε να πάρουμε τα όπλα, μέσα σε λογικά πλαίσια πάντα;
Τον εθνικισμό τον κατατάσσω στην ίδια κατηγορία των αθέμιτων μέσων, και το πανίσχυρο κράτος που ανέφερες δεν είναι μέσα στα προτάγματα του εν λόγω μετώπου, (πέρα από την εθνικοποίηση των μεγάλων τραπεζών δεν αναφέρεται τίποτα σχετικό). Η πλειοψηφία θα αποφασίσει κι εδώ (κι αυτό με φοβίζει περισσότερο από τον Καζάκη τον ίδιο).
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 12:00 πμ
Φίλε μου DrAluca μένω πολύ επαρχιακά για να υπάρχει κάτι τέτοιο δυστυχώς. Ίσως να έπρεπε να το ξεκινήσω εγώ, το σκέφτομαι εδώ και καιρό αλλά ούτε μέλη της οικογένειάς μου έχουν πειστεί για την αναγκαιότητά του. Είμαστε δυό μνημόνια πίσω δυστυχώς και ίσα που έχουμε αρχίσει να αρπάζουμε.
DrAluca
2 Μαρτίου, 2012 12:04 πμ
Μου αρεσει που εχεις διαθεση να το ξεκινησεις.
Ειμαι σιγουρος οτι ολο και καποιος θα υπαρχει που θα ειναι κοντα στους προβληματιζμους σου.
Αλλωστε, κανεις δεν ξερει καλυτερα απο εσας τους ιδιους τι προβληματα αντιμετοπιζετε, και τι λυσεις υπαρχουν στον τοπο σας…
Εσεις ξερετε τον τοπο ας καλυτερα απο οποιονδηποτε. Οποτε μην αφηνεις την σκεψη να ξεκινησετε(η να ξεκινησεις) μια τετοια κινηση……
Χαμογελατε…
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 12:11 πμ
Ναι έχεις δίκιο ως ένα βαθμό. Αλλά το θέμα είναι αν μπορεί να αλλάξει κάτι στον τόπο μου αν δεν ανατραπεί το καθεστώς. Πιστεύεις ότι μπορούμε να οργανωθούμε ανά γειτονιές σε όλη την Ελλάδα; Έχει γίνει κάπου; Αν ναι πες μου να το μελετήσω καλύτερα να μου φύγουν και οι αμφιβολίες.
DrAluca
2 Μαρτίου, 2012 12:15 πμ
Ο προβληματισμος σου ειναι πολυ σωστος.
τιποτα δεν μπορει να αλλαξει αν δεν αλλαξει το καθεστως. Αν δεν λειτουργησουμε σε ενα αλλο συστημα. Και οι κατα τοπους ενεργειες ειναι μια ελπιδα.
Δεν “εχει γινει” καπου……αλλα γινεται σε πολλα μερη…
ΣΟυ παραθετω ενα προχειρο ψαξιμο στο google οσον αφορα σε Συνελευσεις Γειτονιας.
Ειναι απλα για μια χοντρικη ενημερωση……
Δεν ξερω αν θα εινει η λυση η τελικη….αλλα την εσοστρεφια που προοθει το παρων συστημα, την ξεπερναμε μονο με εξωστρεφια….και η συνυπαρξη με τον διπλανο μας, ειναι η καλυτερη αρχη…
Χαμογελατε…
Η Καμαριέρα του Στρός Καν
2 Μαρτίου, 2012 12:19 πμ
Βρηκες ανθρωπο να σου λυσει τις αποριες και συ τωρα…
Dvořák
2 Μαρτίου, 2012 12:25 πμ
φίλε Γιώργη κι εγώ πολύ επαρχιακά μένω, και συμμετέχω σε κίνηση πολιτών ενάντια στο χαράτσι της ΔΕΗ, στα χαράτσια γενικά και στα “δεν πληρώνω” καθώς και σε σύλλογο ανέργων και επισφαλώς εργαζομένων. Τα πράγματα είναι δύσκολα και θέλει πολύ δουλειά για να ξεκουνηθεί ο κόσμος από αυτά που είχε μάθει, να φωνάξει και να οργανωθεί. Υπάρχει μια γενική καχυποψία -ειδικά στα μικρά μέρη- αλλά και παραίτηση. Όλο οι ίδιοι και οι ιδιοι 5 -10 άνθρωποι συμμετέχουμε ενεργά, πάμε και μιλάμε στα καφενεία και μας κοιτάζουν σαν να είμαστε ούφο (μου φαίνεται ότι το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνω όταν πάμε για ομιλία θα είναι να σπάσω την κωλοτηλεόραση γαμώ το φελέκι τους).
Και το επαμ μια χαρά είναι, κατά την γνώμη μου και τον Καζάκη τον παρακολουθώ εδώ και 1,5 χρόνο, από αρθρογραφία στο ποντίκι, από ραδιο, ομιλίες στο youtube, και ζωντανά τον έχω παρακολουθήσει, το καλοκαίρι , σε πλατεία ‘αγανακτισμένων’. Συμφωνώ σχεδόν σε όλα μαζί του και του βγάζω το καπέλο, πρώτον γιατί έχει γράψει πολλά χιλιόμετρα σε όλη τη επικράτεια και χαρά στο κουράγιο του και δεύτερο για τον λόγο του που, ακόμα κι αν διαφωνείς μ’αυτά που λέει δεν μπορείς να παραβλέψεις ότι στοιχειοθετεί με σωστό τρόπο τα επιχειρήματά του και γενικά το “έχει”.
Ας μην είναι το επαμ, ας είναι μια κίνηση δική σας, με οριζόντια οργάνωση, και το επαμ αυτό προτείνει άλλωστε, με πρωτοβουλίες αλληλεγγύης αγώνα και δράσεων.
Αν ο κόσμος ήταν συνειδητοποιημένος όσο θα πρεπε σύμφωνα με την κατάσταση που είμαστε, θα αγκάλιαζε μαζικά τα διάφορα κινήματα και θ καταλήγαμε σε μια γενική απεργία διαρκείας, καταλήψεις σε σημεία κλειδιά του μηχανισμού, το κράτος θα έπεφτα μέσα σε ώρες.
Αλλά, δυστυχώς, πολλοί είναι αυτοί που δεν μιλάνε, περιμένουν μουδιασμένοι – όπως λέει και το κείμενο – και στο τέλος θα μιλήσουν τα όπλα…
Dvořák
2 Μαρτίου, 2012 12:28 πμ
το κράτος θα έπεφτε, όχι θα έπεφτα – λ’ετατ σε μουά.
DrAluca
2 Μαρτίου, 2012 12:36 πμ
Νομιζω ο Dvořák, το περιεγραψε πολυ καλυτερα αυτο που ηθελα να πω εγω…..
Χαμογελατε…
Dvořák
2 Μαρτίου, 2012 12:42 πμ
Να’ σαι καλά Δόκτωρα, και ναι, να χαμογελάμε, να μη μας παίρνει ποτέ από κάτω, εμείς θα τους φάμε και όχι αυτοί. Venceremos.
DrAluca
2 Μαρτίου, 2012 12:49 πμ
Καλα κουραγια να εχουμε…..
Χαμογελατε…
mrjahmal
2 Μαρτίου, 2012 1:03 πμ
Αυτο που κατα τη γνωμη μου κρατησε τη μεγαλη μεριδα του κοσμου μακρια απο οργανωμενες και στοχευμενες δρασεις ειναι το γεγονος οτι δεν συνειδητοποιησε ποιος ειναι ο πραγματικος εχθρος σε αυτον τον πολεμο που διεξαγεται και αναλωθηκε σε κενα συνθηματα. Οπως λεει και το κειμενο χωρις να χρειαζεται μοιραλατρια φυσικα “Το περιθώριο χρόνου για την οργάνωση έχει δυστυχώς τελειώσει”
catalternative
2 Μαρτίου, 2012 11:27 πμ
@dvorak Μια χαρά είναι ο Καζάκης κατά την γνώμη σου;;;; Μα ποιο λαϊκιστής πεθαίνεις… :-/
Capybara
2 Μαρτίου, 2012 11:50 πμ
Είναι τόσο φλου το τι σημαίνει “λαϊκισμός”, που μια κριτική με τέτοιους όρους για μένα δε σημαίνει τίποτα. Άσε που μπορεί να παρεξηγηθεί…
Dvořák
2 Μαρτίου, 2012 11:59 πμ
συμφωνώ με τον Capybara, τον όρο ‘λαικισμό’ τον χρησιμοποιούν κατα κόρον οι νεοφιλελεύθεροι και οι εκπρόσωποι το κράτους (και οι παπαγάλοι τους). Με ενδιαφέρει το τί σημαίνει για σένα λαϊκισμός.
catalternative
2 Μαρτίου, 2012 12:32 μμ
@dvorak @capybara λαϊκισμός για μένα σημαίνει ο λόγος σου να χαρακτηρίζεται από επικλήσεις σε συναισθηματισμούς, σε αυθεντίες, να μιλάς με τέτοιον τρόπο που να εγείρεις τα συντηρητικά αντανακλαστικά της κοινωνίας για να κερδίσεις συμπάθειες, και φυσικά να μην μιλάς με επιχειρήματα. Επειδή τον Καζάκη τον παρακολουθώ εδώ και ένα χρόνο περίπου, αν και ξεκίνησε να μιλάει λογικά κάποια στιγμή έκανε μια απίστευτη στροφή στον λαϊκισμό και στην πατριδολαγνεία που εμένα μου προκαλεί αποστροφή.
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 12:41 μμ
Απλά προσαρμόζεται στα δεδομένα της μάζας για να επικοινωνήσει μαζί της, αυτό βλέπω εγώ. Τα επιχειρήματα όμως τα έχει και είναι και πολύ πιο δυνατά από οποιασδήποτε παράταξης θα έλεγα.
catalternative
2 Μαρτίου, 2012 1:06 μμ
@Giwrgis Για μένα έχει τεράστια διαφορά να προσαρμόσει τον λόγο σου ώστε να είναι κατανοητός ανάλογα με το κοινό σου και να αρχίσεις να λαϊκίζεις πάντως. Αρχικά και γω θεωρούσα ότι είχε καλά επιχειρήματα και ενδιαφέρουσα θέση, αλλά στο ντιμέιτ με τον Βαρουφάκη το καλοκαίρι στην πλατεία Συντάγματος δεν μπόρεσε να χτυπήσει με επιχειρήματα στις αδυναμίες της πρότασής του που τόνισε ο Βαρουφάκης και κατέφυγε στον άκρατο λαϊκισμό. Εντελώς φάουλ.
Dvořák
2 Μαρτίου, 2012 1:14 μμ
Το να κάνεις ιστορική ανάλυση καθώς και το να αναφέρεις την άποψη οικονομολόγων του παρελθόντος, αλλά και σύγχρονους είναι επίκληση σε αυθεντίες; Γιατί να μη παρουσιάσεις και την άλλη άποψη όταν όλος ο κόσμος έχει κατακλυστεί από την προπαγάνδα του μονόδρομου του νεοφιλελευθερου μοντέλου; Πέρα από την επίκληση στο συναίσθημα, στην οικονομική του ανάλυση και στις προτάσεις για έξοδο από την ‘κρίση’, διαβλέπεις θετικά και αρνητικά σημεία;
Capybara
2 Μαρτίου, 2012 1:20 μμ
Ο Καζάκης μιλάει με επιχειρήματα και με τεκμηρίωση γενικά. Στο Ποντίκι που τον παρακολουθούσα ήταν πειστικός, αν και αυτό που πρότεινε ήταν μια παραγωγική ανασυγκρότηση εντός καπιταλισμού, αλλά δεν θεωρώ ότι είναι ανάγκη να συμφωνεί κανείς μαζί μου για να είναι τεκμηριωμένος ο λόγος του.
Αργότερα μου φάνηκε ότι ψιλοτρελάθηκε γιατί όπου πήγαινε μαζευόταν πολύς κόσμος και νόμισε ότι αν βάλει υποψηφιότητα θα πάρει πολλές ψήφους και του άνοιξε η όρεξη. Αυτό που έφτιαξε είναι άκρως προσωποκεντρικό και έχει μαζέψει πολύ ετερόκλητο κόσμο (πρώην ΚΚΕδες, απόστρατους αξιωματικούς, μαγαζάτορες, εργαζόμενους) δύσκολο να το διαχειριστεί και γι’ αυτό και προσαρμόζει σιγά-σιγά αυτά που λέει (ο πατριωτισμός του τείνει να γίνει ρατσισμός, τα μασάει για την έξοδο από την Ε.Ε. κ.λπ.).
Πολύ προβληματικό είναι ότι θεωρεί ότι η διάκριση αριστερά/δεξιά έχει εκλείψει (πράγμα με το οποίο διαφωνώ, καθώς η ταξική δομή της κοινωνίας, που βρίσκεται στη βάση της πολιτικής/ιδεολογικής αυτής διάκρισης όχι μόνο δεν έχει πάψει να υπάρχει, αλλά ο συσχετισμός δύναμεις ανάμεσα στις τάξεις χειροτερεύει εις βάρος των παραγωγών του πλούτου).
Προβάλλει ένα πολύ θολό και αταξικό πατριωτικό μέτωπο, ενώ ενδιαφέρον έχουν οι συχνές αναφορές του στην εφήμερη “συμμαχία” βασιλικών – κομμουνιστών ενάντια στον Βενιζέλο στις εκλογές του ’20, στη βάση της αντίθεσης στον πόλεμο την οποία παρουσιάζει και σαν παράδειγμα (με σαφείς αναφορές στο σήμερα και στην ανάγκη συμπόρευσης των πατριωτικών δυνάμεων, ανεξαρτήτως καταβολών). Συμφωνώ με την αντίθεση στον βενιζελικό “εκσυγχρονισμό”, όπως και με την αντίθεση στον πόλεμο, αλλά όχι στην αταξική συμπόρευση με όποιον να ‘ναι. Άλλωστε ξεχνά να μας πει που κατέληξε τότε αυτή η λογική (ο Γούναρης εκλέχθηκε με βάση την αντίθεση στον πόλεμο, όμως όχι μόνο συνέχισε την τυχοδιωκτική πολιτική του Βενιζέλου, αλλά έφτασε μέχρι το Αφιόν Καραχισάρ με τα γνωστά αποτελέσματα…)
Πολλά μπορεί να καταλογίσει κανείς στον Καζάκη, αλλά οι κατηγορίες για λαϊκισμό είναι δίκοπο μαχαίρι. Ο δεξιός – πατριωτικός λαϊκισμός είναι άλλο πράγμα από το χαρακτηρισμό “λαϊκίστικη” σε κάθε φιλολαϊκή πολιτική πρόταση.
Όμως στον κυρίαρχο εκσυγχονιστικό λόγο ανακατέβονται όλοι μαζί και όποιος αναζητεί άλλους δρόμους, πέρα από τον μονόδρομο των μνημονίων, χαρακτηρίζεται ως συναισθηματικός και όχι ρεαλιστής, παρωχημένος πατριώτης, οπαδός του “εθνικού απομονωτισμού”, ανεύθυνος οπαδός της “ήσσονος προσπάθειας”, κομμουνιστής που επενδύει στην εξαθλίωση της κοινωνίας, βολεμένος που δεν θέλει να αλλάξει, κολλημμένος στη στείρα άρνηση, δηλ. όπως μας λένε, “λ α ϊ κ ι σ τ ής”.
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 1:25 μμ
@catalternative δεν το έχω δει το συγκεκριμένο βίντεο αλλά σε πιστεύω, έτσι είναι ο χαρακτήρας του δυστυχώς. Όμως τελικά αν είδες ο Βαρουφάκης το γύρισε και πλέον κι αυτός υποστηρίζει σχεδόν τα ίδια με τον Καζάκη από όσο έχω ακούσει τελευταία.
Το πως ο Καζάκης αντιδρά όταν φτάνει σε αδιέξοδο είναι ένα θέμα, το πόσο σωστές είναι οι απόψεις του είναι άλλο.
Capybara
2 Μαρτίου, 2012 1:30 μμ
Άλλωστε και οι απόψεις του Βαρουφάκη έχουν αδυναμίες, όπως ότι μπορεί να υπάρξει λύση εντός ευρώ (χωρίς να περιγράφει τα υποκείμενα που θα την επιβάλλουν), ότι θα έρθει η ευρωπαϊκή λύση από τον ουρανό κ.λπ. Και γενικά, αν και οι αναλύσεις του είναι τεκμηριωμένες, δεν αφήνουν χώρο για τη δράση των εργαζομένων ως υποκειμένων.
Δεν συμφωνώ με κανέναν από τους δύο, αλλά θεωρώ πολύ χρήσιμες τις αναλύσεις και των δύο
catalternative
2 Μαρτίου, 2012 2:58 μμ
@dvorak Με ρωτήσατε πως ορίζω τον λαϊκισμό και απάντησα. Εξάλλου επίκληση στην αυθεντία δεν είναι να αναφέρεις την θέση ειδικών πάνω σε κάποιο θέμα, αλλά να θεωρείς αυτή την θέση αυταπόδεικτη μονάχα επειδή την λέει η αυθεντία ή να αναφέρεις την γνώμη ενός ειδικού για κάποιο θέμα άσχετο από την ειδικότητά του, πχ να ρωτάς τον Αϊστάιν για ένα οικονομικό θέμα.
Γενικά καμία πρόταση ούτε του Καζάκη, ούτε του Λαπαβίτσα, ούτε του Βαρουφάκη με πείθει 100%, όλες έχουν δυνατά σημεία αλλά και αδυναμίες. Το βασικότερο θετικό στοιχείο κτγμ είναι ότι ξεφεύγουν από τον μονόδρομο του μνημονίου και αυτό είναι χρήσιμο. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι μένουν στο απυρόβλητο.
catalternative
2 Μαρτίου, 2012 3:32 μμ
@Giwrgis Το βίντεο στο οποίο αναφέρομαι είναι αυτό της ημερίδα για την Οικονομία (07/06/11). Μπορείς να δεις όλη την ομιλία (εδώ), αν και μεγάλη είναι πολύ ενδιαφέρουσα. Δεν θυμάμαι σε πιο σημείο είναι ακριβώς το ξέσπασμα του Καζάκη, νομίζω ότι βρίσκεται προς το τέλος μετά το 19 μέρος.
Η Καμαριέρα του Στρός Καν
2 Μαρτίου, 2012 12:06 πμ
Τι θα πει εκδοροσφαγεις….????
simon
2 Μαρτίου, 2012 12:43 μμ
Πως λέμε “πουτσοσκάμπηλο”; Καμία σχέση!
antinemecis
2 Μαρτίου, 2012 2:06 πμ
Παιδιά με αφορμή όσα συμβαίνουν αλλά και σχετικά με την καταπάτηση του συντάγματος (που επιτέλους ομολογήθηκε δημόσια από παραβάτη!) έγραψα μία ανοιχτή επιστολή…
Αν θέλετε δείτε την και αν συμφωνείτε αναρτήστε την και προωθήστε την (ή κάποια αντίστοιχη δική σας)
Φυσικά εγώ κάνω πράξη και όσα παραθέτω στο τέλος, κοινώς έχω ενεργοποιήσει το 120 και κινούμαι βάσει αυτού… (Άλλωστε και μόνο η δημόσια παραδοχή ενός εκ των υπευθύνων αρκεί για την ενεργοποίησή του, χώρια που έχουν ήδη αποφανθεί σχετικά συνταγματολόγοι)
http://bloggingvsmanipulation.wordpress.com/2012/03/02/no_time/
Pap
2 Μαρτίου, 2012 2:17 πμ
Καλησπέρα! Να πω και γω τον πόνο μου? Σχετικά με το ΕΠΑΜ που ανέφερε ο Γιώργης παραπάνω.
Εμένα μάλλον δε με χαλάει το πατριωτικό-θολό-εθνικό-μπλα-μπλα-μπλα πράμα που πουλάει ο Καζάκης. Ψιλοκαταλαβαίνω την τακτική αυτή, γεννημένη από την ανάγκη να εισχωρήσει και σε συντηρητικά κομμάτια της κοινωνίας. Και την έχω δει να πετυχαίνει στην πράξη. Τώρα το τι κόσμο μαζεύει είναι ένα άλλο θέμα. Υπό αυτή την έννοια θα μπορούσε κανείς να πει ότι κρατάει μια ζωντανή διαλεκτική σχέση με την προσέγγιση του κόσμου. Ενώ εμένα προσωπικά που είμαι κομμουνιστής δε με συμπαθεί ούτε η μάννα μου. Για να μην αναφέρω ένα κομμάτι από τον κόσμο τής καλοκαιρινής συνέλευσης τής πλατείας στο όμορφο Ανάπλι που έφυγε τρέχοντας μόλις άκουσε τη λέξη μετανάστης και εργάτης, καταγγέλλοντας τους υπόλοιπους ως “συριζαίους, αριστεριστές και κουμμουνιστές”. Και μετά πήγε στο ΕΠΑΜ.
Όσον αφορά το πρόγραμμά του τώρα, είναι αρκετά τρομακτικό. Εθνικοποίηση των τραπεζών λέει. Μόνο. Κουβέντα για οποιαδήποτε άλλη επιχείρηση. Πουθενά αναφορά στον καπιταλισμό. Και, ως γνωστόν, εθνικοποιήσεις πολλές γίνανε στο παρελθόν, από πίσω και οι κρετίνοι κάποιοι από μας με τα λάβαρα, γιατί ως γνωστόν εθνικοποίηση=βήμα προς την καλή κοινωνία και όλα καλά. Και από ό,τι φάνηκε, όλα αυτά ήταν ενδοοικογενειακές διαμάχες καπιταλιστών, βιομήχανοι και επιχειρηματίες που θέλανε φθηνά δάνεια και την πέσανε στους τραπεζίτες. Και πήραν και το κράτος μαζί τους. Γιούπι!!
Ο πόνος μου λοιπόν συνίσταται σε δύο κομμάτια.
Α) Στο ότι δε βρίσκουμε απήχηση στον πολύ τον κόσμο, σε μια εποχή που έπρεπε να παίζουμε μπάλα μόνοι μας, σε μια εποχή που και στην Αμερική ακόμα, που είναι 100 χρόνια πίσω στα κινηματικά θέματα και όποιος πει κουβέντα για τον καπιταλισμό είναι πράχτορας των σοβιετικών,αναπτύσσεται αντικαπιταλιστικό πάνω-κάτω κίνημα,
Β) Στο ότι δεν κοιτάμε όσο θα έπρεπε τις ενδοταξικές διαμάχες τής αστικής τάξης, την οποία γενικά από ό,τι έχω καταλάβει αντιλαμβανόμαστε ως ένα ενιαίο μπλοκ δυνάμεων. Δεν είμαι αρκετά έξυπνος και ενημερωμένος για να τις δω και να τις αναλύσω, έχω όμως ενδείξεις ότι υπάρχουν .
Τα είπα και ξέδωσα!
giorgalis
2 Μαρτίου, 2012 5:54 μμ
συμφωνώ (αλλά ταυτόχρονα τον έχω ακούσει να λέει “να πάρουμε τα εργοστάσια να τα δουλέψουμε μόνοι μας”)
γενικά το επαμ (παρότι εμφανίζει παντού έναν εκπρόσωπο) είναι πιο “πολύγλωσσο” κι από τον ΣΥΝ/ΣΥΡΙΖΑ
dimi
2 Μαρτίου, 2012 8:17 πμ
ρε τι σου κανει η ετερονομια
simon
2 Μαρτίου, 2012 9:04 πμ
“Κανένα πρόβατο δε σώθηκε ποτέ βελάζοντας”.
Από τοίχο.
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 9:19 πμ
Θα έλεγα ότι κανένα πρόβατο δε σώθηκε ποτέ χωρίς την παρέμβαση τρίτων. Ή αλλιώς “τα πρόβατα είναι πάντα πρόβατα”.
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 9:41 πμ
Πάνω σε αυτά που αναφέρθηκαν στα σχόλια, κατ’ αρχήν δε βλέπω το κακό κάποια κίνηση να εμφανίζεται “λαϊκίστικα” καθώς υποτίθεται ότι πρέπει με κάποιο τρόπο να υπερνικήσει τη προπαγάνδα των ΜΜΕ, δε συμφωνείτε; Από κει και πέρα κρίνεται από τους ανθρώπους και τα προτάγματά της.
Δεύτερον, στο φίλο τον pap που μιλάει ότι τα προτάγματα του ΕΠΑΜ είναι εν μέρει φιλοκαπιταλιστικά κλπ. Μια κίνηση σαν το ΕΠΑΜ πρέπει να περιλαμβάνει ανθρώπους από διαφορετικά προτάγματα για να αποκτήσει ευρεία απήχηση. Υποτίθεται ότι είναι απελευθερωτικό μέτωπο, τι σημασία έχει αν δεν ακολουθεί κομμουνιστικές γραμμές; Δηλαδή οι παλαιότεροι που κάνανε απελευθερωτικούς αγώνες είχαν συγκεκριμένα προτάγματα και πέτυχε ο αγώνας τους ή απλά θέλησαν την εκδίωξη του εχθρού; Δε νομίζεις ότι ο χρόνος πιέζει τόσο πολύ που δε μας πέρνει να διαφωνούμε στο ποιανού είναι μεγαλύτερη (με το συμπάθειο); Και στο κάτω κάτω όσο μπορεί να επιβληθεί κομμουνισμός στους πιθήκους, άλλο τόσο μπορεί να επιβληθεί και στους ανθρώπους, ο νοών νοήτο. Το ξέρω, υπάρχουν και εξαιρέσεις στους ανθρώπους και αυτές κάνουν τη διαφορά, αλλά είναι τραγικά μεγάλη μειοψηφία.
Τρίτον, στους φίλους Παραλληλογράφους που τους διαβάζω πολύ τακτικά, γιατί δε γίνεται μια ανάλυση στα προτάγματα του ΕΠΑΜ ή του δεν πληρώνω ή οποιασδήποτε κίνησης και να πείτε που δε συμφωνείτε για να δούμε μήπως εχείς έχουμε παρασυρθεί και πρέπει να αναθεωρήσουμε; Μέσα από τη συζήτηση θα υπάρξουν σίγουρα και αναθεωρήσεις. Δε θα ήταν καλό για όλους μας;
catalternative
2 Μαρτίου, 2012 11:36 πμ
@Giwrgis εσύ προτείνεις να πολεμήσουμε τον λαϊκισμό με λαϊκισμό;; Μα, με αυτόν τον τρόπο κτγμ δεν δημιουργείς πολιτικά σκεπτόμενα όντα, αλλά εξίσου χειραγωγήσιμα.
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 12:07 μμ
Φίλε μου, δε θα υπάρξουν ποτέ πολιτικά σκεπτόμενα όντα ως πλειοψηφία, εκτός αν κάνουμε ευγονική. Πάντα θα υπάρχει κάποιος πιο έξυπνος που θα μανιπουλάρει τους υπόλοιπους. Και ειλικρινά θα ήθελα να έχει αποδειχτεί το αντίθετο μέχρι σήμερα.
Dvořák
2 Μαρτίου, 2012 12:15 μμ
Δεν συμφωνώ με το ότι δεν θα υπάρξουν ποτέ πολιτικά σκεπτόμενα όντα. Απλά, αυτό που χρειάζεται είναι μια νέα γενιά που θα μεγαλώσει μαθαίνοντας να συζητάει και να σκέφτεται με όρους άμεσης δημοκρατίας.
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 12:21 μμ
Όχι Dvorak μίλησα για την πλειοψηφία. Πολιτικά σκεπτόμενα όντα υπάρχουν και θα υπάρξουν, αλλά ποτέ σε ικανό αριθμό να κουμαντάρουν τις τύχες τους χωρίς καθοδήγηση. Αυτή είναι η γνώμη μου, τέλος πάντων, δεν ξέρω αν υπάρχει κάποιο αντιπαράδειγμα σε αυτό που λέω, ακόμα και η Αθηναϊκή δημοκρατία τελικά αποδείχτηκε μια φούσκα.
Dvořák
2 Μαρτίου, 2012 12:32 μμ
Χρειάζεται μεγάλη καθοδήγηση για να αποφασίσει μια κοινωνία την κοινωνικοποίηση και αυτοδιαχείριση των χώρων εργασίας καθώς και των αναδασμό μεγάλων αγροτικών εκτάσεων από τους μεγαλοιδιοκτήτες γης (και η εκκλησία μέσα) προς ακτήμονες ή μικροκαλλιεργητές; Ή την δωρεαν υγεία και παιδεία για όλους;
catalternative
2 Μαρτίου, 2012 12:42 μμ
@Giwrgis έχουμε διαφορετική προσέγγιση στο θέμα. Εγώ θεωρώ ότι μπορεί ο κόσμος να μάθει να σκέφτεται κριτικά και ότι δεν χρειάζεται καθοδηγητές. Προφανώς αυτό θέλει χρόνο και κόπο από κάθε έναν μας ξεχωριστά και όλους μαζί συλλογικά. Όσο εσύ στηρίζεις καθοδηγητές εμένα θα με βρίσκεις κριτικά απέναντί σου
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 1:14 μμ
Φίλε catalternative ούτε εγώ θέλω καθοδηγητές, τους απεχθανόμουν πάντα, απλά πιστεύω ότι δε γίνεται αλλιώς με την υπάρχουσα κοινωνία. Η πλειοψηφία της κοινωνίας μας αποτελείται από εκπαιδευμένους πίθηκους που περιμένουν τον επόμενο εκπαιδευτή. Θεωρώ απαραίτητο να στηρίξω τους καλύτερους που βλέπω στον ορίζοντα. Χωρίς να συμμετέχω στην καθοδήγηση βέβαια.
Σε μία απομονωμένη ομάδα συνειδητοποιημένων ατόμων δε χρειάζεται καθοδήγηση φυσικά.
catalternative
2 Μαρτίου, 2012 1:56 μμ
@Giwrgis Και εκεί ακριβώς βρίσκεται ξαναλέω η διαφορά μας. ΚΤΓΜ ακόμα και τώρα που μεγάλο κομμάτι της κοινωνίας δεν έχει αναπτυγμένη κριτική σκέψη θεωρώ ότι δεν χρειαζόμαστε καθοδηγητές. Μπορούμε όλοι μαζί να συνδιαμορφώσουμε και να συνδιαμορφωθούμε με τον κόσμο. Εξάλλου και οι καθοδηγητές ακόμα και αν προέρχονται εκ των αριστερών είναι ένας τρόπος διαιώνισης την προβατοποίησης, αφού δεν αλλάζει η λογική της ανάθεσης, απλά μονάχα ο τσοπάνης
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 12:35 μμ
@Dvořák βεβαίως, δεν το βλέπεις καθημερινά; Αν δεν ήταν ο Καζάκης και κάποιοι μετρημένοι ακόμα πόσοι πιστεύεις θα ήξεραν ότι το μνημόνιο δεν είναι η καλύτερη λύση τελικά;
Dvořák
2 Μαρτίου, 2012 12:58 μμ
Να μη μπερδεύουμε την καθοδήγηση με την ενημέρωση φίλε Γιώργη. Δηλαδή, όταν εγώ και κάποιοι που συμμετέχουμε σε μια κίνηση πολιτών πηγαίνουμε να ενημερώσουμε τον κόσμο για το πώς θα πρέπει να αντιμετωπίσουν αυτή την λαίλαπα, να προτείνουμε κάποιους τρόπους για συμμετοχή σε αγωνιστικές κινήσεις, σημαίνει ότι θέλουμε να τους μανιπιουλάρουμε, ότι διεκδικούμε οφίτσια ή την αναγνώριση, έστω, πρωτοπορίας; Η μαζικότητα είναι το ζητούμενο, ο καθένας διατηρεί την αυτοτέλεια του, τις σκέψεις του, και από εκεί και πέρα προσπαθείς να συμφωνήσεις σε μια ελάχιστη βάση αιτημάτων.
Giwrgis
2 Μαρτίου, 2012 1:07 μμ
Προσωπικά πιστεύω ότι η ενημέρωση δε μπορεί να κάνει τίποτα από μόνη της. Η αδράνεια της μάζας είναι τεράστια. Εδώ στην επαρχία αν πειςότι η τηλεόραση σας λέει ψέμματα γιατί θέλει το κακό σας (και με αποδεικτικά βίντεο) οι μισοί σε περνάνε για τρελό και τα 2/3 των υπολοίπων δεν απασχολούνται καν. Τι να την κάνω την ενημέρωση όταν η μάζα τη δέχεται μόνο όταν φτάσει στην απόλυτη εξαθλίωση; Είμαι πλέον της άποψης ότι πρέπει να στηριχτεί κάθε μη ύποπτη αντιμνημονιακή προσπάθεια. Κι ας υπάρχει καθοδήγηση, δυστυχώς υπάρχει και το πλειοψηφικό λοβοτομημένο κομμάτι της κοινωνίας.
Ioulianos
2 Μαρτίου, 2012 1:02 μμ
Γαλαξιαρχη
Ωραίο κείμενο.
Η φράση «Ωστόσο σε αυτή τη φάση, η κουτουλιά είναι πολλαπλά προτιμότερη από το βέλασμα.» εκφράζει μια συγκεκριμένη δυναμική που προσωπικά δεν απορρίπτω.
Όμως διαφωνώ με την άρνηση ή σου να δεχτείς συλλογική δημιουργία πολιτικού προτάγματος από συνειδητοποιημένους πολίτες-μέλη οργανωμένης κοινωνίας, (μια και) αγγίζει τη σφαίρα της φαντασίας.
Επέτρεψε μου να πω πως διακρίνω μια απογοήτευση και κάπως παράλυση της βούλησης σου για μαζική λυτρωτική πάλη.
Θα προσφύγω σε ένα πρόσφατο παράδειγμα συλλογικής δράσης με στόχο να γίνω κατανοητός.
Ο μέχρι πριν λίγες μέρες υπουργός και φασίστας Γεωργιάδης έλεγε : «ο αριθμός επιχειρήσεων που καταγγέλλουν εκβιασμούς και πιέσεις από τους συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ για να υπογράψουν συμβάσεις εργασίας που «μαθηματικά οδηγούν τις επιχειρήσεις στην καταστροφή». Μάλιστα, οι συγκεκριμένες καταγγελίες έφθασαν και μέχρι τον υφυπουργό, αρμόδιο για θέματα Ναυτιλίας, Αδωνι Γεωργιάδη ο οποίος προειδοποίησε ότι το «αντάρτικο του ΠΑΜΕ στη Ζώνη» δεν θα συνεχιστεί. «Δεν ανέχομαι να μοιράζεται το κράτος την εξουσία με το ΠΑΜΕ» τόνισε.
Ο ίδιος μιλώντας στον ραδιοφωνικό σταθμό ΣΚΑΪ, μεταξύ άλλων, ανέφερε ότι «δεν είναι δυνατόν να μιλάς για ανεργία 70% στη Ζώνη Περάματος και ταυτόχρονα να ζητείς αύξηση στο μεροκάματο», καταγγέλλοντας τo συνδικάτο Μετάλλου, που ελέγχεται από το ΠΑΜΕ, ότι εκβιάζει επιχείρηση για να υπογράψει Συλλογική Σύμβαση Εργασίας.» (Καθημερινή 27-01-12)
Το Αποτέλεσμα της συλλογικής αυτής δράσης ήταν: Οι 8 από τις 10 εργολαβικές επιχειρήσεις που δουλεύουν στα Ναυπηγεία Ελευσίνας υπέγραψαν χτες την Τοπική Συλλογική Σύμβαση Εργασίας και έπεται συνέχεια. Πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό θετικό αποτέλεσμα που καταγράφει ο αγώνας των εργατοτεχνιτών της Ναυπηγοεπισκευαστικής Ζώνης, αποτέλεσμα που μετράει θετικά για όλη την εργατική τάξη. Ενα αποτέλεσμα που έρχεται να δείξει στην πράξη ότι η αναμέτρηση γίνεται στους τόπους δουλειάς, να δείξει τη δύναμη που έχουν οι εργαζόμενοι όταν είναι οργανωμένοι και έχουν ισχυρά ταξικά σωματεία. Ο αγώνας αυτός είναι ταυτόχρονα και η απάντηση των εργατών στην ενορχηστρωμένη προσπάθεια που εκδηλώθηκε από εργολάβους, τη συγκυβέρνηση του μαύρου μετώπου, επιστρατεύοντας και τα γνωστά παπαγαλάκια τους στα ΜΜΕ των εφοπλιστών, να περάσουν στη Ζώνη ατομικές συμβάσεις με μεροκάματα πείνας, διαγράφοντας ταυτόχρονα δικαιώματα δεκαετιών που έχουν πληρωμένα οι εργάτες ακόμα και με αίμα. (Ριζοσπάστης.Σήμερα).
Και αυτό είναι πάρα πολύ σημαντικό γιατί ήρθε την ώρα που με υπουργική απόφαση αποφάσισαν την κατάργηση των συλλογικών και την μείωση μισθών που επέβαλαν με υπουργική απόφαση.
giorgalis
2 Μαρτίου, 2012 5:34 μμ
Κι εγώ τον παρακολουθώ (αρκετά στενά) τον Καζάκη και απ όσο διαβάζω πιο στενά από τους υπόλοιπους εδώ.
Για να συμπληρώσω στα λεγόμενα σας περί του Καζάκη-ΕΠΑΜ θα πω πως η κατάσταση “ξεφεύγει” (μάλλον λόγω ταμπεραμέντου και υπερβολικής επαφής με τον κόσμο) και λέει πράγματα εύκολα παρεξηγήσιμα ή ακραία ως και αλλόκοτα, γι αυτό αν ένας που τον έχει ακούσει 10 φορές έχει καταλάβει άλλα από έναν που τον έχει ακούσει 10 άλλες φορές.
Είναι ταυτόχρονα: κομμουνιστής, αναρχικός, κιμ γιονγκ ιλ, αντρέας παπανδρέου, εθνίκι κοκ
Η αλήθεια είναι όμως πως έχει προσφέρει ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΑ στο να κατανοήσει ο πολύς κόσμος 2-3 βασικά πράγματα για το τι μας συμβαίνει και για αυτό του αξίζουν πολλά μπράβο, ενώ αν η ηγεσία του ΚΚΕ είχε το μισό επικοινωνιακό ταλέντο του Καζάκη πάρα πολύς κόσμος θα άκουγε και θα σκέφτονταν…
Χρίστος Καλλίτσης
2 Μαρτίου, 2012 6:17 μμ
ΑΠΟΚΡΙΣΗ
Εσείς το λέτε κρίση, εγώ το λέω καμπινέ που κάθε λίγο βουλώνει. Όλοι χέζουν, κανείς δε σκουπίζει, κι όλους τους πιάνει απελπισία για το ποιος θα βρεθεί να τον ξεβουλώσει. Και στο φινάλε, κάποιοι βρίσκονται. Όχι βέβαια οι διεφθαρμένες κυβερνήσεις, ούτε τα αδίσταχτα κόμματα, ούτε οι ξοφλημένες ιδεολογίες· προπάντων όχι οι πολλοί, με τα παχιά λόγια, που θορυβούν και εισπράττουν. Αλλά οι λίγοι, αυτοί που χωρίς να τους βλέπει κανείς, δίνουν ένα χέρι στο συνάνθρωπο· αυτοί που χωρίς να καταστρώνουν αναμορφωτικά προγράμματα, σκύβουν το κεφάλι και δουλεύουν. Αυτοί οι λίγοι είναι τα αραιά κεριά μες στο σκοτάδι, όταν το φως αργεί πολύ να φανεί.
Ντίνος Χριστιανόπουλος
[1989]
ΕΝΑΝΤΙΟΝ
δοκίμια
δεύτερη έκδοση
Θεσσαλονίκη
Εκδόσεις Διαγωνίου
1993
Ενωμένοι Στεκόμαστε.
Για την αντιγραφή,
Χρίστος Καλλίτσης
http://www.documenda.gr
Pap
2 Μαρτίου, 2012 11:47 μμ
“Είναι ταυτόχρονα: κομμουνιστής, αναρχικός, κιμ γιονγκ ιλ, αντρέας παπανδρέου, εθνίκι κοκ
”
Χαχαχα
Πόσο δίκιο έχεις… Ειλικρινά, αν μπορούσα να εμπιστευτώ τις προθέσεις του θα τον έκανα εικόνισμα.
Dvořák
3 Μαρτίου, 2012 12:08 πμ
@catalternative απαντώ εδώ για το
“Γενικά καμία πρόταση ούτε του Καζάκη, ούτε του Λαπαβίτσα, ούτε του Βαρουφάκη με πείθει 100%, όλες έχουν δυνατά σημεία αλλά και αδυναμίες. Το βασικότερο θετικό στοιχείο κτγμ είναι ότι ξεφεύγουν από τον μονόδρομο του μνημονίου και αυτό είναι χρήσιμο. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι μένουν στο απυρόβλητο”
συμφωνώ, και οι τρεις παρουσιάζουν ενδιαφέρουσες προτάσεις, κι εγώ δεν συμφωνώ 100% με κάποιον από τους τρεις (εξάλλου η 100% συμφωνία είναι γενικά δύσκολη και ίσως και μη επιθυμητή), απλά είμαι πιο κοντά στις απόψεις προτάσεις του Καζάκη. Γενικά, όπως δεν μου αρέσουν οι αποθεώσεις, οι τυφλές υποταγές, το να ψάχνεις πάντα για κάποιον ηγέτη να σου δείξει τον δρόμο κτλ έτσι δεν μου αρέσουν και οι εύκολοι αφορισμοί, και ειδικά για ανθρώπους που, όπως λες, δείχνουν την εναλλακτική λύση πέρα από τον εκβιαστικό “μονόδρομο” των μνημονίων. Κανονικά δεν θα έπρεπε να ‘χρειάζεται’ κανένας Καζάκης για να ενημερώνει τον κόσμο, θα έπρεπε από μόνος του ο καθένας να αναζητά και να ενημερώνεται αλλά και μέσω ομάδων συζήτησης-ανταλλαγής απόψεων, αλλά από την στιγμή που τα πράγματα δεν είναι καθόλου έτσι, αυτοί που ξέρουν δεν πρέπει να μιλήσουν; Διαφορετικά καταλήγουμε στην άποψη του εγκληματολόγου Πανούση, στη εκπομπή του Βαξεβάνη για τον φόβο, όπου έλεγε ότι είναι ευθύνη του καθενός να ενημερώνεται και να γνωρίζει, παραβλέποντας, τεχνηέντως ίσως , επιρροή και παραπλάνηση από τα καθεστωτικά ΜΜΕ, κυρίως την τηλεόραση. Έτσι θα έπρεπε να είναι, αλλά τώρα τι κάνουμε είναι το θέμα. Αφήνουμε τον κόσμο να υπνωτίζεται από την Τρέμη σαν τη κόμπρα μπροστά από τον φακίρη;
catalternative
5 Μαρτίου, 2012 11:44 πμ
@Dvorak Δεν ψάχνω ηγέτες να μου δείξουν το δρόμο, ψάχνω ειδικούς να μου εξηγήσουν το πρόβλημα και να μου προτείνουν ξεκάθαρες λύσεις, μια και εγώ δεν γνωρίζω πως δουλεύει το σύστημα στις λεπτομέρειες του. Αυτές οι προτάσεις θα μπορέσουν να κατευθύνουν την δράση μου, μέσα από συνδιαμόρφωση με άλλους ανθρώπους.
Όσο αφορά τον Καζάκη, δεν αφορίζω την πρότασή του αυτή καθαυτή, αλλά κυρίως τον λόγο του και την δράση του. Αφορίζω το προσωπογενές μόρφωμα με εθνικά χαρακτηριστικά που έχει δημιουργήσει, γιατί δεν με εκφράζει και θεωρώ ότι βρίσκεται σε λάθος κατεύθυνση.